Senyum Ceria Perhimak-UI 2006

Diantara Kita : Semangattt Pagi..!!

Sekitar 4 taun yg lalu kita berpijak di Depok dengan membawa mimpi-mimpi… Wah rasanya aku ga bisa inget lagi tentang masa-masa itu… yah aku inget awal aku dating ke Depok dijemput seorang Senior Perhimak depan terminal Depok, Senior itu mau mengajar sehingga digantikan senior Perhimak yg lain… sampai akhirnya aku nyampe di daerah Kutek…

Tempat apaan jg ga ngerti, saat itu aku sebenarnya jg bingung mau ngapain… Dan yg paling menjengkelkan di kamar bimbel dicuekin selama satu minggu… parah..!! Di kamar itu aku bertemu orang2 yg unik… yg rambutnya kriting dan item, namun rajin belajar, konon critanya dia menjual sepedanya agar bisa ke depok, dan malah dibeliin tiket sama seorang cewek…

Lah masih ada bocah juga yg hobinya maen basket, namun sayang dia sering ngilang dari peredaran… Bahkan sampai sekarang masih sulit terdeteksi…

Hah… rasanya masih kemarin sore dan masih pagi ketemu sama bocah yg berambisi masuk FH namun ambisinya buat masuk UI tertahan setaun… Kisah orang yg telat dateng ke bimbel, dia habis mengembara dari lampung… yg akhirnya jd temen deket aku… keberuntungan lain adalah nomer seluruh pesertanya terutama anak cewek terpajang di balik pintu kamar… masih teringat juga program freetalk yg dimanfaatin buat ngerjain anak cewek bimbel, dengan modal kartu satu, hp satu yg bergantian…. Mirip orang yg antri sembako, dan sialnya yg terakhir baterenya habis…

Bocah lain yg sembrono adalah yg mencabut bulu kaki senior yg sedang numpang tidur di kamar, ternyata dikira yg tidur itu aku… Kawusss..!! dan teringat dengan anak yg ga ada ujan ga ada petir, tiba2 mandi pagi2 bener dan kemungkinan terindikasi MB… Semprulll… Kisah si bocah botak yg terambisi masuk komunikasi… apapun Universitasnya yg penting Komunikasi…

Kisah bocah yg ketauan main PS di saat Bimbel… hanya ada 1 kata buat dia “CEROBOH”… Bukti kepintarannya 2006 yg lain adalah pura2 sahur padahal berharap nonton Piala Dunia di Warteg… Nih kayaknya penyakit yg menyebabkan salah jurusan…


Diantara Kita : Jadi Perhimak-UI

Wah rasanya nih masa yg menyenangkan bisa menghirup aroma UI… Jalan-jalan ke bogor buat suksesi Perhimak-UI… coba liat lagi dah fotonya, pasti Ndeso banget… hahaha melase jaannnn!! Tp gpp emg kenyataannya cah Ndeso…
Saat-saat rapat yg memperdebatkan memakai hijab apa ga..? Tau lah…

Kisah orang yg selalu bimbang dan peragu dalam mengambil keputusan… Wah rupa-rupanya intrik percintaan jg membius di angkatan 2006 Perhimak-UI… Ada yg sampe sekarang masih suka seseorang tapi ga mau ngomong... apa sebenernya ditolak aku jg ga tau critanya lagi… tp smgt..!! Jgn menyerah… Ada yg suka seseorang namun ganti haluan… hemmm…. Ada yg langgeng sampe sekarang… kapan diresmiin… Kita nunggu hadirnya ponakan… Wkwkwkkk bercanda..!!

Berlanjut ke orang yg tinggal deket mushola dan lulus 3,5th… prokkk prokkk proookkk kasih tepuk tangan dah… Nah, ini orang yg kagak jelas arah cintanya… jujur orang ini yg susah dibedah kisah cintanya..!! Ada jg kisah anak yg hobinya donlod film dan mengoleksinya dalam CD, kayaknya karena frustasi dalam kisah cintanya….

Ini orang yg cooling down, makanya pantes jd ketua bimbel… Piye kisah cintane..? lancar… hehehe…

Klu kisah anak cewek apa ya…. Paling ada beberapa cewek yg jadi target si…!! Salah satu tanda2nya adalah sering disms, bahkan sms yg ga jelas sekalipun… Sepertinya kita tanya orang yg sudah s.psi…. Bener kan ciri2 orang kasmaran kaya gitu… hehehe…



Diantara Kita : Asrama oh Asrama

Wah asrama rasanya menjadi tempat yg banyak critanya… mulai dari penghuni gelap asrama alias PGA… trus rapat perhimak-ui yg kemaleman dan dinasehati pak satpam… rebutan tempat rapat dengan organisasi lain… dan spot penting lainnya seperti Bursa… yg rajin2 ngangkat gallon berharap seumur hidup bisa masuk ke asrama cewekk… dan akhirnya aku tau bahwa lorong cewek itu semrawut… banyak sepatu dimana-mana… Jann perabot anak cewek ternyata banyak banget… dan harus ngomong “ADA COWOK”…

Parahnya lagi, waktu lg mandi air mati lah mau-ga mau berhubung lagi makai shampo akhirnya mandi pake air gallon… Huh menyebalkan, akhirnya aku hanya ketawa… wkwkwk… So yg pasti sering rebutan kamar mandi, rebutan jemuran… ember dan lainnya… Harus lari-lari ngejar bikun… kalo terancam telat mau ga mau naik ojek… bikun yg berjubel, harus nggantung di pintu… kangen ga sih masa-masa itu… Kisah-kisah orang yg curhat dan akhirnya aku ngerti bahwa pada dasarnya kita sama… punya masalah tersendiri dalam hidup… dan justru jd kekuatan buat mengisi hidup ini lebih baik… Amien. Pada dasarnya kita putih, namun dalam perjalanannya menjadi berwarna, yg justru menjadikan indah seperti pelangi…

Ada yg dari ga berkudung menjadi make kudung, semoga bisa memakai jilbab… Ada yg merubah cara memakai kudungnya… Tapi semoga bisa sesuai dg Q.S. An-Nur : 31… Amien. Menurutku itulah jilbab yg sempurna…

Cerita tentang anak cewek yg terlihat ceria namun kalo penyakit ngambekan kambuh ternyata parah juga… Cerita tentang anak cewek yg keibuan… kayaknya sudah cocok jadi ibu… Cerita tentang cewek yg sangat loyal sama temennya… Cerita tentang cewek yg gampang sedih… Cerita tentang cewek yg gampang sakit… Cerita tentang cewek yg cerewet… Cerita tentang cewek yg organisatoris kampus… Cerita tentang cewek yg pegiat sahabat asrama…

Selain itu ada cerita cowok yg melankolis… cerita tentang cowok yg mempopulerkan ngomong ngapak… cerita tentang cowok yg hobi main game computer… cerita tentang cowok yg penyemangat… cerita tentang cowok yg pendiem… hahaha… cerita tentang cowok yg penyendiri… cerita tentang cowok yg suka berargumen… yg suka donlod video klip… rasanya penuh warna…

Dan yg paling fenomenal adalah peredaran gelap film Ayat-ayat Cinta, padahal belum launching… yg ini aku bener-bener ga tau sumbernya dari mana..? tapi denger-denger memberikan efek mempermudah PDKT dengan cewek… hemmm… Bener begitu..? Yaudah simpen aja tuh video kalo ga jd dibagi ke cewek itu… Simpen buat anak-cucunya nanti… hehehe…

Sosio Politik Asia Tenggara masa Lampau

Pada umumnya wilayah-wilayah di Asia Tenggara memiliki beberapa kesamaan diantaranya dalam sistem pertanian, pelayaran, pemujaan leluhur atau kepercayaan pada animisme, kosmologi antara laut dengan gunung, serta numerologi yang berkaitan dengan hal ghaib.

Masyarakat Asia Tenggara pada umumnya memiliki kepercayaan tentang hubungan manusia dengan dunia kedewaan, sebagai pengaruh ajaran dari kosmologi Hindu-Budha. Hal inilah yang menjadi konsep legitimasi raja-raja Asia Tenggara sebagai perwakilan dewa di dunia. Raja-raja dituntut memiliki moral yang tinggi dengan ciri-ciri; tidak besar diri, ilmu, memiliki pemahaman, adil, murah hati, harus mengerti tentang adat.

Kerajaan-kerajaan di Asia Tenggara, biasanya memiliki wilayah yang terpusat di daerah pesisir atau pedalaman. Daerah pesisir adalah daerah yang dekat dengan laut atau sungai, kerajaan yang dekat dengan laut atau sungai memusatkan kekuatannya pada armada maritim yang dimanfaatkan sebagai pusat perniagaan, armada maritim memberikan jaminan keamanan. Sedangkan daerah pedalaman digunakan sebagai wilayah penghasil bahan makanan, dengan mengerahkan sumber daya manusia yang banyak.

Politik perkawinan antar dua kerajaan di Asia Tenggara juga menjadi bagian dari usaha mempererat hubungan. Misalnya perkawinan antara Wareru (1287?-1306), dinasti kerajaan Mon yang berpusat di Pegu pada abad ke-13; perkawinan antara raja Lan Chang (Laos modern) pada awal abad ke-16 dengan putri Raja Lanna (Chiengmai). Tujuan dari politik perkawinan adalah mempererat hubungan kerajaan dengan pertalian kekeluargaan.

Kerajaan yang memusatkan perhatiannya pada perdagangan menjadi sebuah wilayah kosmopolitan seperti Melaka, Ayudhya, Aceh, Johor, Patani dan Jawa. Semakin maju perdagangan, umumnya kerajaan tersebut mulai meluaskan wilayahnya, caranya bekerjasama dengan wilayah pedalaman. Tidak dapat dipungkiri bahwa memang wilayah-wilayah itu saling ketergantungan dalam kerjasama.

Kami yang Kehilangan Arah

Wajar saja jika banyak kebudayaan Indonesia dicuri oleh bangsa lain, bahkan banyak teman saya juga kehilangan arah setelah kuliah dari Sastra Daerah. Hal inilah yang membuat resah, seharusnya mereka dapat berpartisipasi dan mencalonkan sebagai anggota DPD (Dewan Perwakilan Daerah). Namun, sekali lagi banyak kekecewaan yang harus ditelan, bahkan untuk tahun ini (2010) saja KEMENBUDPAR tidak menyediakan formasi untuk lulusan Sastra Daerah.

Banyak yang menyayangkan jika Budaya harus digabung dengan Pariwisata, yang akhirnya segala sesuatunya harus memiliki daya jual. Sekali lagi bahwa bangsa ini harus merubah pandangannya tentang budaya, sehingga dapat menghargai serta memberikan kebijakan yang tepat.

Bangsa ini serba tanggung, mau gaya Arab tidak bisa, mau gaya Soviet mandeg, mau gaya Amerika malah jadi mumet.... Apalagi pancasialis yang nanggung..!! Apa-apa kalau serba setengah akhirnya malah tidak baik, tidak total... Ya kacaulah jadinya...

Sebuah ke-eneg-kan, dalam belajar budaya isinya penilaian yang negatif, kemudian dilanjutkan kebijakan pemerintah yang kurang berpihak. Heboh sekali jadinya... Apakah memang jurusan tersebut perlu ditutup agar tidak ada lagi yang kejeblos masuk ke dalamnya... 

Idealis boleh saja, namun juga harus realistis... Masihkan kalian nasionalis..?? Atau kalian akan berpindah kewarganegaraan dengan penghargaan yang lebih baik...?? Ataukah kita bergandeng tangan, membuat sebuah konsepsi baru tentang kebudayaan...?? 

Gerakan ini kita namakan saja Budaya Rakyat Nusantara (BRN)..!! Kita kembalikan budaya-budaya NKRI ke dalam konsep yang benar sesuai tradisi bangsa Indonesia.

Jangan Sampai Kita Kehilangan Arah..!!! 

Menyelamatkan Bahasa Jawa dan Bahasa Daerah Lainnya

1. Latar Belakang Masalah.

Indonesia adalah negara kepulauan yang sangat banyak memiliki suku bangsa. Masing-masing suku bangsa tentu saja mempunyai kebudayaan yang salah satu unsurnya adalah bahasa . Bahasa Indonesia telah ditetapkan sebagai bahasa persatuan dalam Sumpah Pemuda ke II pada tahun 1928. Dilanjutkan kembali dalam Kongres Bahasa Indonesia I di Solo pada tahun 1939. Dari gambaran tersebut bahwa kepentingan Bahasa Indonesia pada saat itu sebagai bahasa pemersatu antar suku bangsa. Dan dari rasa persatuan tersebutlah dapat mengusir penjajah, sehingga menuju pada kemerdekaan.

Maka, permasalahannya yang pertama adalah bahasa Indonesia yang telah ada selama ini dapat mengancam bahasa Daerah yang ada di Indonesia, khususnya bahasa Jawa. Kemudian, permasalahan yang kedua adalah ketika bahasa Indonesia hanya digunakan sebagai komunikasi secara formal dan kurang dihargai nilainya atau bahkan dianggap sebagai ancaman bahasa Daerah lain, khususnya bahasa Jawa tentu saja dapat berakibat pada lunturnya rasa nasionalisme. Dan masalah yang ketiga adalah dirancangnya undang-undang tentang bahasa apakah merupakan solusi yang tepat terhadap permasalahan bahasa pada saat ini.

Dari berbagai masalah tersebut tentu saja dapat ditarik bahwa permasalahan terhadap bahasa Daerah, khususnya bahasa Jawa dengan bahasa Indonesia merupakan dua permasalahan yang tidak bisa dipisahkan dan saling terkait. Harus ada usulan dan tindakan nyata!

2. Strategi Menyelamatkan bahasa Daerah khususnya bahasa Jawa dengan Pendekatan Psikolinguistik.

Bahasa Indonesia telah mendapatkan tempat sendiri dalam masyarakat yang ada di Indonesia. Hampir semua orang menggunakan dalam situasi formal, tetapi tanpa disangka bahwa bahasa Indonesia dapat menjadi ancaman bagi bahasa Daerah yang ada di Indonesia. Ancaman tersebut tidak lain jika bahasa Indonesia digunakan dalam kehidupan sehari-hari yang bukan dalam keadaan yang mengharuskan , tetapi dalam lingkungan lokal.

Sebagai contoh adalah seorang ibu yang berada di Jawa dengan latar budaya Jawa tetapi dia mengajari anaknya dengan bahasa Indonesia. Hal tersebut juga merupakan ancaman terhadap bahasa Jawa. Kenapa? Bukankah bahasa juga memerlukan regenerasi? Bisa dikatakan bahwa orang yang hidup di Indonesia diharuskan bilingual atau bahkan trilingual. Bahasa daerah sebagai bahasa suku bangsa, bahasa Indonesia sebagai bahasa satu bangsa, dan bahasa Inggris dalan pergaulan Internasional.

Kemudian, yang ketiga adalah bahwa dalam mengajari bahasa diharuskan bertahap. Misalnya, umur 1-3 tahun diajari bahasa Daerah, umur 1-5 tahun mulai diperkenalkan bahasa Indonesia, dan umur 5-8 tahun mulai diperkenalkan bahasa Inggris .

Di dalam bahasa Jawa juga terdapat kata-kata yang hubungannya antara orang tua dengan anak kecil, yang memiliki tujuan tersirat. Kata-kata tersebut dianggap halus atau tidak terlalu kasar, hal ini dimaksudkan bahwa sejak kecil sudah diajarkan betapa pentingnya sopan-santun. Kata-kata tersebut sangat khas, seperti :

Bobuk (tidur)

Maem (maem)

Pakpung (mandi)

Pipis (kencing)

Iik (berak)

Kemudian terdapat pula pengajaran tentang sopan santun, menghargai orang tua melalui lagu. 

.......... Dhondhong apa salak, ngandhong apa mbecak, Atik ndherek Ibu,......

Kata ndherek merupakan upaya pengajaran agar anak menghormati ibunya sebagai orang tuanya.

Pengenalan berbahasa secara bertahap tersebut yang merupakan cara untuk menghindari seorang generasi kehilangan jati diri budaya suku bangsa dan bangsa.

3. Memasukkan unsur bahasa daerah khususnya bahasa Jawa.

Jika sesuatu dianggap sebagai ancaman, bukankah sebagai manusia wajar jika menghindar atau melawan. Begitu pula bahasa Indonesia, jika bahasa Indonesia dianggap sebagai ancaman oleh penutur bahasa Jawa. Bukankah wajar jika masyarakat Jawa jarang atau bahkan tidak menggunakannya.

Oleh karena itu alangkah baiknya jika beberapa kosa-kata dari bahasa daerah / bahasa suku bangsa masuk dalam kosa-kata bahasa Indonesia, lebih khususnya ke KBBI . Pertimbangannya adalah selama ini KBBI masih menjadi acuan pokok bahasa baku, bahasa Indonesia.

Misalnya pula dengan memasukkan bahasa Jawa sebagai lema baru bahasa Indonesia. Di dalam bahasa Jawa banyak terdapat kata yang hanya terdiri dari satu suku kata, seperti :

Wit (pohon)

Woh (buah)

Wong (orang)

Walaupun tiap suku bangsa hanya memasukkan satu kosa-kata jauh lebih baik daripada tidak ada sama sekali. Hal ini supaya tiap masyarakat suku bangsa merasa memiliki bahasa Indonesia.

4. Potensi Bahasa Jawa.

Potensi bahasa Jawa yang masih dapat dimasukkan ke dalam bahasa Indonesia, misalnya tentang nama anak hewan, nama buah yang masih kecil, spesifikasi tindakan, menunjuk keadaan. Sebagai perbandingan bahasa Jawa dengan bahasa Indonesia.

Bahasa Indonesia      Bahasa Jawa

Ayam                       Pitik

Anak Ayam              Kuthuk

Ayam Jago               Jago

Ayam                       Babon

Dari perbandingan dengan pengambilan satu contoh saja dapat diketahui bahwa bahasa Jawa lebih spesifik dari bahasa Indonesia.

5. Kesimpulan

Bahasa Indonesia adalah bahasa milik seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia, sudah sepatutnya jika tiap bahasa daerah memasukkan lema atau unsur lain ke dalam bahasa Indonesia. Dan dalam proses pengajarannya, bahasa daerah sebaiknya menempati posisi pertama, dilanjutkan dengan bahasa yang lain.

Mikir Cinta Juga Akhirnya...??

Semasa SMA sering dicap playboy, suka selingkuh... haduh menyedihkan sekali masa lalu saya... Dan rasanya image itu saya pengen ngerubahnya...

Perubahan diawali kelas 3 SMA sampai kuliah, dengan janji ga pacaran...
Pengen tau rasanya...????

Wah setelah lama ga pacaran, rasanya pengen ngulang dan merasakan masa pacaran lagi... (Godaan yang paling sering melanda, yg membuat gundah gulana)

Namun, banyak hal yang membuat saya jadi mikir beratus2 kali... Antara wasiat alm. Bapak, tuntunan agama dan banyak hal... Rasanya kadang ngiri juga liat orang pacaran, gimana yah... habis mesra banget. Tapi yah gmn lg...?? Nyatanya belum halal kok...

Apalagi di masa kuliah kayak saya, rasanya gimana gitu lah ya... Beban berat psikologis... Dalam setiap pertemuan keluarga besar pasti ditanyain... Pacarnya sekarang siapa...?? Orang mana...?? Waduh cape deh, rasanya pertanyaan itu seperti pukulan yang menghantam...
yang paling menyedihkan orang ga punya pacar kadang dikira memiliki orientasi seksual yg sama jenis, sedih banget dehhhh.... Padahal saya itu yah normal kok, tetep suka sama cewek...

Keanehan ketika mulai ndeketin cewek selama kuliah itu lucu dan beragam, anehnya tiap udah deket "perasaan itu hilang" seperti ada yg "menjaga"... Waduh jaman SMA tuh kayaknya brutal deh... Malu kalau bayangin jaman SMA...

Perasaan sebagai cowok itu berat, harus memikirkan jangka panjang... Bukan tentang pernikahan saja, namun bagaimana bisa menghidupi pasangannya dengan jalan berikhtiar...
Yah ada kalanya benar, bahwa kekuatan cinta bisa mendekatkan segalanya, yang jauh jd dekat, yg sedih jd senang, bahkan yg miskin jd kaya....

Hufffhh, hari-hari panjang semasa kuliah hanya penuh kesan bagaimana saya mencoba berdiam untuk mencintai seseorang... Terlalu jujur untuk Jomblo Lelaki seusia saya... dengan gaya mencintai yg sederhana sampai akhirnya banyak yg menganggap saya terlalu 'dingin' untuk kategori lelaki, atau bahkan terlalu 'datar'... tapi bagi yg pernah dekat dengan saya mungkin akan menganggap saya itu 'aneh', suka datang dan tiba-tiba pergi... Tapi saya yakin, saya memiliki cara dan gaya tersendiri bagaimana caranya mencintai seseorang...

Selama kuliah juga tidak hampa, bahkan di detik-detik semester terakhir... saya menganggap bahwa romantisme itu dibangun oleh sesuatu yg tidak monoton...

Rasanya juga pas wisuda nantinya, saya berharap ada seseorang yang memang cocok di hati saya... Sekedar mengakhiri masa Jomblo...

Tapi entah kenapa...?? Sampai sekarang hati ini bercabang-cabang... Yang ini lah, yang itu lah...

Saya hanya butuh pendapat dari keluarga besar, terutama ibu. Saya yakin ibuku lebih bisa memilihkan yang terbaik untuk saya...

Kegundahan itu juga bukan hanya milik kaum lelaki... Karena atas kepercayaan banyak temen cewek kepada saya, banyak yg ngomong kalau cewek di usia 20 tahun ke atas kalo ga punya "cowok" juga bingung bangettt... Yang dulunya kalem, kalo udah di atas 20 tahun, banyak cewek yg mulai "open"... Dan saya selalu mengingatkan agar tetap selektif dalam memilih cowok... Yah sebisa mungkin agar tetap bisa menjaga dirinya, dan selalu berdo'a kepadaNya...


Apapun itu semoga tulisan ini bermanfaat...

Kebangkitan Kearifan Lokal

Kebangkitan Kearifan Lokal

oleh Ade Cahyadi Setyawan

Budaya pada dasarnya tidak boleh dipandang secara hierarki budaya misalnya dengan membedakan ada yang modern dan tidak modern. Atau menyebutkan secra langsung bahwa kebudayaan Jawa lebih modern dari kebudayaan Papua. Dari sinilah timbulnya benih-benih rasisme, jika menarik kembali kebeberapa dekade yang lalu. Tentu saja pakaian yang kita gunakan sekarang ini jauh berbeda dengan orang-orang yang ada pada saat itu. Perubahan suatu kebudayaan ada, pada dasarnya kebudayaan bersifat dinamis, tentu saja karena dikehendaki oleh semua orang. Mungkin perubahan kebudayaan awalnya dikonsepkan untuk tujuan yang baik.

Seperti kehadiran internet di Indonesia, tentu saja membawa manfaat bagi kehidupan umat manusia. Yang disayangkan adalah masyarakat Indonesia sebagai user, hanya sebagai pengguna. Efek samping dari internet tersebut adalah jika digunakan untuk hal-hal yang tidak baik atau bahkan dapat dikategorikan ke dalam cyber crime. Begitu pula obat bius, jika digunakan dengan tepat, maksudnya oleh dokter tentu dapat bermanfaat ketika melakukan operasi pada pasiennya. Tetapi, jika digunakan tidak tepat dan disalahgunakan oleh orang lain tentu dapat sangat membahayakan.

Jadi, pada intinya saya ingin mengajak untuk jangan berdebat tentang masalah kebudayaan, tetapi bagaimana caranya mencari solusi dari masalah kebudayaan demi kepentingan kemanusiaan dan kehidupan yang lebih baik. Mungkin tulisan di bawah ini akan membuat kita berpikir semua.

                                                       Tanggap, Tangguh, Tanggon

(sebuah konsep cara masyarakat Jawa mengatasi kehidupan)

1. Pengantar

Kehidupan adalah proses yang harus dihadapi manusia. Dalam proses kehidupan ada beberapa tahapan / siklus yang tidak statis. Dunia kehidupan manusia bergerak, dari masa bayi, masa balita, masa remaja, masa dewasa, dan masa tua. Dalam kehidupan tersebut ada kehidupan sosial. Manusia disebut sebagai makhluk sosial karena manusia harus berinteraksi dengan manusia yang lain. Terkadang dalam proses interaksi sosial, antara manusia yang satu dengan yang lainnya terdapat masalah. Masalah tersebut sebenarnya bisa diantisipasi dengan kearifan proposisi Tanggap, Tangguh, Tanggon dari masyarakat Jawa.

2. Tanggap

Apa yang dimaksud tanggap? Mungkin banyak yang mengartikan bahwa tanggap adalah bereaksi dengan cepat. Bisa saja diartikan seperti itu, karena bisa saja dijelaskan dengan hukum aksi-reaksi. Tetapi, rasanya menurut saya jika aksi tersebut dihadapi dengan reaksi yang tidak benar justru dapat berakibat fatal. Sebagai contoh: Ada orang yang mengalami kecelakaan, dan kita menolongnya tanpa mengetahui cara menolong yang benar, maka justru dapat membuat orang tersebut mengalami / mempercepat kematian. Jadi tanggap di sini kurang arif penggunaanya.

Menurut saya tanggap adalah bereaksi dengan penuh perhitungan / nganggo peretungan. Apa yang akan kita lakukan dengan analisis terlebih dahulu / aja ngasal. Perhitungan tersebut bisa berupa Standar Operational Prosedure (SOP), jadi ada batas minimal pengetahuan yang wajib kita ketahui sebelum menolong orang yang kecelakaan tersebut, ada cara dan aturan. Misalnya, orang yang kecelakaan parah di kepala dengan tulang punggung patah tentu saja berbeda perlakuannya terhadap penderita kecelakaan ringan.

Kemudian, tanggap juga dapat dimaknakan sebagai kepekaan. Peka terhadap sesuatu yang ada di sekeliling kita, peka terhadap perubahan-perubahan yang ada. Menurut saya, timbulnya masalah / konflik pada dasarnya karena manusia tidak peka terhadap perubahan-perubahan yang ada. Seandainya manusia peka terhadap perubahan yang ada dari awal, tentu saja masalah / konflik dapat diantisipasi. Sebagai contoh: Seseorang akan marah jika digoda tidak tepat pada waktunya. Seharusnya sebelum orang tersebut marah kita itu harus tanggap, mungkin orang tersebut sedang tidak mood untuk digoda. Di sinilah kita dituntut wajib mengerti empan papan / situasi dan kondisi yang tepat. Agar tahu situasi dan kondisi, salah satu caranya yaitu dengan tanggap.

Karena kita tanggap akhirnya kita tidak mengodanya, akhirnya juga orang tersebut tidak marah kepada kita. Kemampuan tanggap tersebut biasa disebut dengan tepasalira yaitu kemampuan seseorang untuk dapat menghayati perasaan orang lain[1]. Di abad sekarang ini lebih dikenal dengan Kecerdasan Emosional (EQ).

2. Tangguh

Tangguh mungkin dapat dimaknakan sebagai kekuatan. Tetapi menurut saya, tangguh adalah sikap tidak mudah putus asa. Dalam menjalani hidup sebaiknya orang tidak mudah putus asa, oleh karenanya jika memiliki cita-cita tetapi tidak tekun / telaten tentu tidak akan tercapai cita-cita tersebut, karena proses menuju cita-cita yang kita inginkan tidak selamanya berjalan lurus. Jadi, tangguh bukan hanya kekuatan fisik belaka, namun juga suatu pilihan dalam menjalani proses hidup

Bagaimana orang yang tidak tangguh? Tentu yang dia cita-citakan hanya sebuah khayalan, tidak mungkin akan menjadi kenyataan. Jika menjadi kenyataan tentu tidak sesuai dengan tujuan awal. Pribadi yang tangguh mungkin ketika ada masalah adalah menyelesaikan masalah tersebut, bukan menghindar dari masalah. Di sinilah ujiannya dan banyak orang tidak tangguh ketika mendapatkan masalah. Terbukti dengan banyaknya kasus bunuh diri, mabuk-mabukan, penyalahgunaan narkotika. Semua hal tersebut adalah tindakan yang tidak menyelesaikan masalah, tetapi justru lari dari masalah dan justru menambah masalah, hal tersebut hanya bentuk dari keputus-asaan. Maka, masyarakat Jawa mengajarkan untuk memiliki sikap tangguh, sikap tidak mudah putus asa.

Sikap tangguh tersebut terutama diajarkan dalam hal menuntut ilmu, ditulis oleh K.G.P.A.A. Mangkunegara IV dalam Serat Wédatama, Pucung pupuh 1:

Ngèlmu iku

Kalakoné kanti laku

Lekasé lawan kas

Tegése kas njantosani

Setya budya pangekesé dur angkara

Jadi, mencari ilmu itu terlaksana dan dapat tercapai dengan sempurna apabila dengan tindakan. Namun ternyata bukan hanya dengan tindakan saja tetapi harus bersamaan dengan sikap tangguh. Sikap tangguh bisa dipertahankan dengan kita memiliki visi. Visi tersebut kita simpan di dalam Long Term Memory / Memori Jangka Panjang kita yang sulit dilupakan seumur hidup.

3. Tanggon

Tanggon menurut Kamus Baoesastra Djawa karangan W.J.S. Poerwadarminta adalah tanggon n. tanggèn k: 1. kena dipitaja, kena diendelaké; 2. engg patjangan (botjah wadon) ; ktj tanggon, tanggen.

Tanggon di sini bisa dimaknakan karena kita memiliki kelebihan, maka kita diandalkan oleh orang lain. Tentu saja agar orang lain mempercayai kita, kita wajib tanggap (tahu apa yang dikehendaki orang yang memberikan kepercayaan kepada kita), serta tangguh (ketika menghadapi masalah terhadap apa yang kita kerjakan untuk orang yang mempercayakan kepada kita, maka wajib diselesaikan), jika keduanya tidak kita penuhi maka dapat berakibat orang tersebut menjadi tidak lagi percaya kepada kita.

Kepercayaan orang lain kepada kita dapat dibangun dari :

Ajining diri saka lathi.

Saya menerjemahkannya kekuatan yang kita miliki sebenarnya berasal dari apa yang kita ucapkan. Jika yang kita ucapkan tidak sesuai dengan tindakan kita, bagaimana orang lain akan percaya kepada kita?

Jadi sebagai pelengkap, saya mengutip dari Ki Hajar Dewantara, agar orang lain dapat percaya kepada kita yaitu dengan:

Ing ngarsa Sung Tulada,

Ing Madya Mangun Karsa,

Tut Wuri Handayani.  

Terjemahan bebas : Di depan menjadi teladan, di tengah membangun semangat, dari belakang mendukung.

4. Kesimpulan

Jadi, menurut saya Tanggap, Tangguh, dan Tanggon adalah tiga kekuatan yang tidak bisa dipisahkan karena bersifat saling melengkapi. Kearifan-kearifan yang ada pada masyarakat Jawa pada dasarnya tetap relevan digunakan pada masa kini. Mengatasi kehidupan adalah mensiasatinya dan menjalani dengan arif.

Daftar Pustaka

Koentjaraningrat, 1984. Kebudayaan Jawa, Balai Pustaka, Jakarta.

Soekanto, Soerjono, 1990. Sosiologi : Suatu Pengantar, Rajawali. Jakarta.

Thomas, David. 2007. Improving Your Memory, Dian Rakyat, Jakarta.

Byrne, Rhonda. 2007. The Secret, Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

---

[1] Lihat Kebudayaan Jawa, Koentjaraningrat hal 123.

KORUPSI OH KORUPSI

Ketika alm. bapak saya masih di Badan Pengawas dan sebelum meninggal dunia. Saya sering mendapat curhat dari beliau tentang masalah korupsi yang ada di sebuah instansi. SMS itu sebenarnya sudah hilang, tapi aneh waktu simcard saya pindah ke hp yg lain, tiba-tiba sms itu muncul lagi.... Subhanalloh.
Ini sms curhatan beliau yg aku foto....

Korupsi inilah yang membuat bangsa kita miskin...
Saya hanya berharap bahwa pemimpin kita harus jujur pada dirinya sendiri.
Hidup sebenarnya hanya pilihan-pilihan, pilihan menjadi orang baik, pilihan menjadi orang jahat.
Karena pada dasarnya manusia diberi akal untuk berpikir. dan pilihan-pilihan hanya ada pada kalian sendiri.

Nyadran (Nyekar)

Nyadran (Nyekar)

Sebuah tradisi Kejawen menjelang Ramadhan

            Masyarakat Jawa sangat mengahargai leluhurnya, baik yang masih hidup ataupun sudah mati. Leluhur dianggap sebagai bagian dari kehidupan yang sangat berpengaruh terhadap hidup kita. Leluhur dianggap sebagai lantaran, dan yang menyebabkan kita ada. Penghormatan kepada yang masih hidup dengan jalan sowan. Sedangkan kepada yang sudah meninggal dengan jalan nyekar, mengunjungi pemakamannya serta menghantarkan do’a.

            Nyekar adalah sebuah ritualitas, walaupun berdo’a dimanapun sebenarnya bisa saja dilakukan, namun dirasakan oleh masyarakat Jawa kurang nges (menyentuh hati). Inilah yang dinamakan spiritualitas. Nilai yang dikandung dalam tradisi Nyekar ini adalah :
1. Manusia ingat akan jati dirinya sebagai manusia,

2. Konsekuensi mahkluk hidup bahwa nantinya juga akan mati.

3. Hantaran do’a seorang anak kepada orang tuanya sebagai amal jariyah.

4. Mengingat jasa orangtua yang telah berusaha membesarkan anaknya.

            Tradisi Nyekar menjelang bulan Ramadhan biasa dinamakan Nyadran. Konsep spiritualitas yang menggunakan hati menjadikan si ego dengan Tuhan yang mengerti dan mengetahui. Ini yang tidak bisa diketahui oleh manusia yang lainnya. Seakan-akan hanya menjadi privasi yang merupakan proses ibadah.

Pembelajaran budaya ini kepada generasi berikutnya adalah dengan mengajaknya nyekar, dan terkadang memberitahu serta menceritakan silsilah keluarga, menceritakan jasa besar orang yang dido’akan.

Terlepas dari sebuah kontroversi bid’ah atau tidak, namun setidaknya tradisi ini telah mengakar kuat. Sebenarnya dupa atau membakar kemenyan adalah aroma terapi untuk menimbulkan efek wangi. Hanya saja standar wangi kemenyan dengan wangi yang lain tentu berbeda, standar wewangian sekarang berasal dari parfum dan beraneka ragam pula.

               

Mengukur Peta Politik Pemilu Kada Kabupaten Kebumen

Mengukur peta politik ke depan seandainya benar-benar dua putaran. Kebumen dengan latar kebudayaaan jawa, bisa dikutip dari Geertz tentang Pyiyayi, Santri dan Abangan. Priyayi dengan intelektualitasnya akan melihat calon bupati yang benar-benar kompeten, kelompok ini tidak akan memilih bupati dengan serampangan, kecenderungannya akan hati-hati. Kemudian, kelompok santri akan cenderung memilih tokohnya, dalam hal ini di Kebumen yang mayoritas adalah NU, kelompok ini biasanya sangat mengagungkan tokohnya. Sedangkan kelompok abangan akan lari ke dalam haluan nasionalis.

Basis massa sudah terpetakan dalam Pemilu Kada putaran pertama. Peran Kordes sangat menentukan dalam putaran kedua nantinya. Karena kordes memang yang terjun langsung dalam tataran bawah. Dia yang benar-benar tau akan kelompoknya, baik psikologi politik atau kecenderungan pemilih. Tapi terkadang peran kordes dianggap sepele dan saran-sarannya diabaikan bahkan dianggap angin lalu begitu saja.
Pendekatan secara kultural wajib dilakukan, mencari kesamaan untuk mengukur emosional. Mendekati dengan pendekatan-pendekatan yang menunjukkan kepedulian, memberi semangat yang masuk ke dalam semua elemen (dilihat dari demografinya), baik profesi, gender atau usia.

Siapa yang bisa menentukan? 1. Ahli kebudayaan karena yang benar-benar tau akan kultur masyarakatnya serta kebutuhannya, 2. Mesin politik karena partai memiliki kader-kader yang potensial untuk dioptimalkan, 3. Kordes karena penyerapan dari bawah akan lebih baik dengan alasan masyarakat akan lebih percaya pada tokoh yang dekat di lingkungannya. Karena uang, barang tidak selamanya menentukan. Ada alasan khusus kenapa para pemilih memilih figurnya.

Persaingan ketat antara Naspro dan Buyar akan menjadikan dinamika politik sendiri di Kabupaten Kebumen. Pendapat-pendapat akan muncul; 1. Apakah dominasi Nasionalis berkurang?
2. Apakah memang butuh figur baru di Kabupaten Kebumen?
3. Apakah kekuatan NU sebagai salah satu basis politik mulai berkurang?

Selamat menjalankan Pesta Demokrasi.
Kalau ada penelitian ajak-ajak saya. he.. he... he...
Terutama tentang Budaya atau Linguistik.
Nuwun
Ade Cahyadi Setyawan